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minzhu caogen

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不愿回忆,未敢忘记!---还原百年历史、再现世纪劫难;传承不灭薪火、揭露专制本质!做中国的良心、做独立的新闻媒体。

共产主义受难者人道救济与援助

《共产主义受难者》今日关注:王炳章

王炳章博士是高举当代海外民运大旗和推动中国当代第一反对党——中国民主党建立的第一人,功勋卓著,彪炳青史。
 
关注中国中心(CCC)动态<<<...... <http://www.cdp1998.org/sort2.asp?sort2id=32>
强烈抗议中共当局殴打虐待王炳章博士/王策//中国民主党海外流亡总部完全支持中国民联阵—自民党王策先生的严正声明
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http://www.cdp1998.org/details.asp?detailsid=5324> 重组中国民主党海外组织——"中国民主党澳大利亚流亡党部"第一次党员大会召开
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http://www.cdp1998.org/details.asp?detailsid=5322> 徐文立先生澳大利亚首都堪培拉一日活动
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http://www.cdp1998.org/details.asp?detailsid=5315> 徐文立先生在澳大利亚悉尼举办公开演讲会
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http://www.cdp1998.org/details.asp?detailsid=5316> 汪洋石(墨尔本):春华记实---徐文立墨尔本之行记实
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http://www.cdp1998.org/details.asp?detailsid=5313> 黄翔:“和谐社会”与“党主独裁”
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http://www.cdp1998.org/details.asp?detailsid=5264>

《共产主义受难者人道援助与救济》今日关注:郭飞雄

胡平:紧急呼吁 援助郭飞雄
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作者:胡平
【大纪元10月5日讯】郭飞雄朋友来信说,郭飞雄被捕后聘请莫少平律师担任辩护,律师差旅费大约需要2-3万元人民币。广州的一些朋友凑了8000多(大约10人),已经在上周会见时给了律师,但缺口很大。这些朋友都只是普通上班族,还有几个是受迫害失去工作的,没有办法解决这个问题。
郭飞雄本人表示,他接受朋友和各界支持他的律师费。另外,郭飞雄的两个孩子(一个上幼儿园,一个上小学)目前也很困难,急需外界帮助。和郭飞雄一同被指控的另外两位人士,其中一位也是太石村罢免中的重要工作人员,他们也需要请律师辩护。特此,我们呼吁大家给郭飞雄捐款。
票可交到我这里,然后我把它们再送给郭飞雄的妻子。支票抬头可写我的名字( Hu Ping),并请注明是给郭飞雄的。我在收齐支票和送出后,会将此次捐款情况在网上公布,以昭信用。有不愿以真名公布者,可告诉我一个化名。这样既能保证整个捐款活动的透明性,又能保护隐私。
我的地址是: Hu Ping   63-95 Austin St, 4H. Rego Park, NY11374. USA
谢谢大家
胡平
2006年10月4日

徐文立等为营救维权领袖走访美白宫、国会和国务院


【大纪元9月29日讯】
(“关注中国中心”(CCC)2006年9月29日美国罗德岛州消息)徐文立应“共产主义受难者纪念碑基金会”的邀请于9月27日偕夫人贺信彤在中国民主党海外流亡总部秘书长汪岷、徐文立特别助理郑在勤和两位秘书翻译的陪同下从美国罗德岛州前往华盛顿DC参加了“共产主义受难者纪念碑”的奠基仪式。

同时利用前后两天的时间拜会了美国国会民主党领袖、资深众议员南茜.波萝西(Nancy Pelosi)、白宫主管人权事务官员帕翠莎.戴维丝博士(Patricia A. Davis, Ph. D.)、国务院副国务卿杜布兰斯基(Paula j. Dobriansky)和主管民主、人权和劳工事务的助理国务卿贝瑞.娄温柯戎(Barry F. Lowenkron)就美国政府和国际社会营救郭飞雄、高智晟、陈光诚等维权领袖以及狱中中国民主党人和一切良心犯提出了积极的建议,同时就中国当前的政局以及广泛的双方感兴趣的地区性问题深入地交换了意见,会晤中美国白宫、国会和国务院的官员们一再表示,布什政府和美国国会秉持一贯的民主、人权的普世价值高度关注中国的人权局势和中国政府当前对异见人士进一步的迫害以及中国政治局势的变化。

白宫主管人权事务官员帕翠莎.戴维丝博士06年9月26日和汪岷(“关注中国中心”(CCC)图片)

徐文立、郑在勤06年9月26日在美国白宫(“关注中国中心”(CCC)图片)

徐文立06年9月26日和美国国务院主管民主、人权和劳工事务的助理国务卿贝瑞.娄温柯戎(“关注中国中心”(CCC)图片)

徐文立夫妇06年9月27日在美国华盛顿DC和共产主义受难者纪念碑基金会主席在奠基仪式上(“关注中国中心”(CCC)图片)

徐文立夫妇06年9月27日在美国国会和美国民主党领袖南茜.波萝西(“关注中国中心”(CCC)图片)

(http://www.dajiyuan.com)

共产主义受难者纪念碑是对人类灾难历史的总结

希望之声专访徐文立(一)

【大纪元10月2日讯】(希望之声国际广播电台艾琳采访报导)9月29日,中国民主党海外流亡总部主席徐文立向希望之声披露,9月27日前往华盛顿DC参加了“共产主义受难者纪念碑”的奠基仪式,28日拜会了美国国会、白宫、国务院的美国官员,就营救中国维权领袖,推动中国民主深入地交换了意见。
 
徐文立说,美国国会、白宫、国务院在很短的时间内安排会见,足见美国官员对中国状况的关注。

本次节目为您安排徐文立先生专访(一)共产主义受难者纪念碑是对人类灾难历史的总结我是受共产主义受难者基金会的邀请,在9月27号出席他们的奠基仪式。 下载

大家知道,因为共产主义这种意识形态而受难的人,在人类社会是空前的一次灾难。当然过去由于种种原因,如:战争或者也是因为一些意识形态的原因。但受难之众,受难之多没有任何一次,只有共产主义的意识形态受难者的人数是空前的。所以这样一个纪念碑的树立是非常有意义的。

我本人住在罗德岛,离华盛顿DC应该说比较远,但我觉得有这种责任应该去前往,庆祝这个奠基仪式。

当谈到修建共产主义纪念碑的历史意义和现实意义时,徐文立先生说:“我觉得是为共产主义这样一个意识形态划一个句号的纪念碑,在这一点上,我赞赏这个基金会所从事的工作。特别难能可贵的是他们并没有得到官方资助,完全是靠民间的力量,一分钱一分钱大家积累起来的。”

因为你知道在华盛顿DC,能争取到这样一块地方是非常不容易的。也是美国的政要长期努力的结果。

对于共产主义的这样一个意识形态给人类造成的巨大灾难和危害,欧洲的议会曾经做出一个非常明确的谴责案,认为共产主义的意识形态在全世界推行是一个罪恶。仅仅是中国这样一块土地上,就由于这样的推行,它把一个合法政权给推翻了。在这个过程当中,内战惨死许多中国百姓。

回过头来我们现在就非常清醒,当时为什么要这样做?党的这种夺权有任何意义么?可能民间至少流传过这样一句话:一夜之间回到了旧社会。我们且不说它的这个旧社会是完全错误的一种说法。中国社会就是中国社会,不存在像它们所说的49年之前是旧社会。

49年之前不是说中国社会没有问题,但是他毕竟已经逐步的已经走向一个文明、民主社会。然后1949年的共产党夺权,完全把这种可能给堵死了。在这个内战期间惨死了那么多中国的百姓,不管是共方还是国方,两方死伤的人都是中国的老百姓。

它们现在逼不得已在1978年从事经济改革之后,中国走向了这样一个自由经济,当然还是在它们控制之下的某种程度的自由经济。那我们49年之前不已经就开始走向了这条路了么?!这条路给中国社会,甚至从清朝末年之后某种经济

上的一种改革,已经开始了。这条路是有希望的一条路。49年之后沿着毛泽东那样的一条集权、计划经济那一套,弄的中国人没有饭吃,饿肚子。中国虽然谈不上地大物博,但是领土面积也是相当巨大的一个国家。百姓,特别是底层的民众非常勤劳,对自己的生活并没有特别的那种奢求这样一个群体,这样的国家会搞的没有饭吃。

看看我们的邻国-日本,用光绪皇帝的说法是弹丸小国,四个岛组成的一个国家。领土面积与中国没法相比,可能只是中国的一个省那么大小,然而人们吃惊的看到,它的森林覆盖面积达到百分之六十九,超过象芬兰、瑞典这样的一些人口稀少的国家。它的人口承载量是多大?很早已经突破一个亿。起码我们可以看到,它的人口平均的密度要比我们中国大的多的多,所以我从来不认为中国的问题是出在人口太多了,负担太重了。就是因为第二次世界大战之后,日本人民也多少接受了侵略战争的教训,走向了一个民主、自由这样一个经济和政治制度这种选择上,所以可以看出,共产主义给中国带来了什么?

在和平时期,居然有将近八千万人死于非命。稍微一些年长的人都知道,60年代根本就不是天灾,就是人祸,...在中国历史上都是从来没有过,连刘少奇都惧怕这个东西要写上史书的,成为千古骂名。

所以共产主义的这种意识形态,特别是跟毛泽东的这种皇权专制思想的结合,给中国造成了巨大的灾难。在全世界都是罕见的。但是由于它们的种种掩盖,因为中国共产党主要靠两手,第一个是暴力的镇压,暴力的革命;另外的就是欺骗。

现在不管是九评也好,还有其他法轮功朋友们做了大量的揭露中共历史真相的工作。也包括长期以来从事民主事业的朋友们。也一直在揭露共产党的这种专制和反人民、反人类的本质,做了大量的工作。

最著名的有李志绥先生,关于他在毛泽东身边所经历的那些事情。还有张女士最近写的这本书。当然在这之前有大量的学者都做了一些这样的研究和揭露。所以只有真相暴露,才可能使得共产主义的意识形态不但在理论上破产,而且让人们真正看清共产主义这种意识形态它的本质。

所以在华盛顿DC能够树起这样一个碑。而且这个碑取了中国八九当时群众运动广场民主女神像。这就跟我们中国更加联系的紧密更加有意义。

因为共产主义不仅是在中国产生了巨大的危害,在前苏联、在东欧的许多国家甚至包括古巴一些地方都有巨大的危害,但是它们都有一些象征物。可是最后基金会做了这样的选择,这就说明对中国人民所遭受苦难的一种记述,对八九民众的反抗运动的一种肯定。所以我个人作为一个中国人更应该参与这个活动。

尽管我刚来到美国,生活也并不是很富裕。我个人更感觉到我们做为一个中国人更应该参予这个活动。而且我所做的工作基本上都要从我自己的工资里出这个钱,没有其它的帮助。所以我们也少捐了一点钱,应该把这个碑树立起来。正像我刚才说的,这是为共产主义这种危害人民最大的这样一个意识形态画上一个句号,所以碑的树立它的意义就显得是对人类灾难历史的总结,永远让人们不要忘记这件事情。使得人们知道只有坚持民主、人权和自由的方向才是一个正确的方向。

中国人民的选择毕竟也要走向自由民主和人权,包括它们现在的中国共产党党魁,在口头上,在国际社会的演讲舞台上,它们也不敢说我们中国不要走向民主。

胡锦涛在耶鲁大学演讲和布什的会谈当中,当然也是为了欺骗世界舆论的时说,我们也懂得只有民主才有现代化。这就说明这个前途和方向是世界的进步潮流,它们不可抗拒。

我想这样一个碑的树立也为对于过去苦难历史不大了解的一些年轻人,让他们能够明白。虽然他们并没有亲身经历过去的这些苦难,但是应该永远不要忘记。

据我知道,我们在国内的时候,共产党常常喜欢搞忆苦思甜。有一些民众也不是完全故意的,一说起苦,就想起了所谓三年饥荒时代的历史,不由自主的就回忆起这样一段历史,而不会去谈什么它们要引导的去谈一九四九年以前。所以这段历史人们应该永记。不因为现在中国经济有所发展,特别是城市民众的生活有所改善而忘掉这点。

另外应该看到共产党并没有完全放弃这套。起码它们在政治体制上还实行的是继承了中国的那种皇权专制社会变成了党权专制社会。

而且从目前中国这种政局变化来看,我不认为它们整肃上海的陈良宇只是为了真正的反贪、反腐,而仅仅是党内的一种权利斗争。因为这个事很容易联想到当年江泽民怎样的去整治陈希桐所谓的贪污集团。其实这就说明胡锦涛又想走向党内独裁的这样一条路。一个一党专制的国家就是一个很可怕的政权和国家。如果真正把这权利落在一个人手里头那就会更加可怕。

江泽民大权在握之后,就会发动灭绝人性的在全国范围内的对法轮功的绞杀。所以我并不认为把陈良宇搞起来什么大快人心是什么好事情。当然并不表明,我认为共产党官员可以贪污腐败,不要进行反贪腐的斗争。这是两回事。

制度性的是全局性的。据我所知,胡锦涛和温家宝的亲属也并不干净,或者他自己本身就不干净。因为他们所拥有的特权要跟台湾的陈水扁贪腐比,陈水扁在他们面前就是小巫见大巫。只是没有彻底的揭露出来。所以这样一个碑的树立特别是对年轻一代有非常大的教育和警示。
(http://www.dajiyuan.com)

《共产主义人受难者人道援助与救济》网刊*9月7日*

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《共产主义人受难者人道援助与救济》网刊*9月7日*
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编辑:贺伟华
目  录:
【受难者营救】
1、中国的阿尔卑斯,中国的十字架——援救智.晟
2、国内有影响力的大学教授声援高智.晟
3、警方禁止高智.晟的兄弟到北京
【突发事件】
4、泛篮联盟张子霖因筹划9.18纪念活动被殴打
5、吕耿松:杭州800农民再上中纪委举报贪腐
【学术资源】
6、于建嵘:转型期中国的社会冲突——对当代工农维权抗争活动的观察和分析(上)
【学术争鸣】
7、贺伟华:暴力与非暴力、革命与改良之辩证(之一)
【风云评论】
8、魏.京生:台湾当今的反腐民主运动对台湾的民主发展意义重大

***正文***

【受难者营救】
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1、贺伟华:中国的阿尔卑斯,中国的十字架——援救智.晟
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[文章摘要] “想低也低不下来母亲孕育的硕大头颅,想冷也冷不下来赤子的心肠!谁让西方缔造了那个隐喻?铁钉!十字架!流血的胸膛!是谁颁发了那个致命的头衔—— 中国的良心?命运从此把你俘虏、把你禁锢、把你锁在中国的阿尔卑斯、锁在中国的十字架上!”
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您也许是企业转制中的下岗工人;也许是强制拆迁走投无路的被拆迁户;也许是辛勤劳作一年却拿不到工资的劳工;也许是非法官商强制圈地的受害者——失地农民;也许是颠沛流离、走投无路的上访者;也许是碧丽斯台风中颗粒无收、丧失家园的普通农民;也许是得不到救治的艾滋病受难者;也许是煤矿事故受难者的家属;也许是任何一位社会不公与非人道境遇的平民百姓。也许,我们都为各自的凄惨境遇奔走呼号、跪乞晴天、仰望苍天。然而,让资讯封闭、信息被封锁的同胞们想不到的是,一个更加深重的人间灾难再次在我们身边发生;一件令人发指的非人道事件竟发生在我们的“青天”、我们著名公民维权律师高智.晟的身上。
一、 高智.晟的辉煌与悲壮
“谁叫你翼若天垂之云行于中国;谁叫你的嗓音至今高亢洪亮;谁叫你的名字连同你的声望、你的影响连同你的力量、你的正直、你的勇气、你的孤独、你的倔强都是他们又熟悉、又惧怕的恐慌。都是你身陷铁窗,我们可以推卸的罪状!” “何况,我们一直在等待,我们可也忍耐了两百多个日日夜夜;我们一直在看,怀着秃鹫的心情,毒蜇的窃喜,在看我们安排的你的下场!”这竟是中.共当局及其无耻爬行类动物的诗化语言的表达。
一个自学成才的维权律师,不畏强权,以宪法及法律为武器、捍卫社会正义、为十三亿中国人民维护宪法赋予的权利。2005年评为《亚洲周刊》“2005风云人物”。从"陕北油田案 "到"朱久虎案 ";从"番禺太石村案 "到"郭飞雄案 ";从"陕西铜川煤矿案 " 到异见作家" 郑贻春案" ;从为法轮功普通修炼者的非人境遇鸣冤叫屈到席卷全国的公民维权运动、到陈光诚案,高律师一步一个脚印,无不用自己的身体力行、用生命的代价、用个人及家庭幸福的代价为中国广大的弱势群体鸣冤叫屈;为扩展中国的法治空间、捍卫法治正义奋不顾身;为建立中国的宪政民主而卧薪尝胆、决一死战。从一个普通的中国律师到人民心中的希望与“太阳”。高智.晟成长为万众瞩目与爱戴的“中国良心”、“中国的哈维尔”;成长为中国的阿尔卑斯、中国的十字架!
这新世纪的血腥荒诞剧终于再次拉开序幕,因为一个正直维权律师的故事,瞬时凝固成用高贵与卑污、神圣和邪恶两种文字镌刻的使我们再次蒙羞、蒙耻、蒙难,蒙受荣耀的、中国的十字架。在这2006年8月15日腥风血雨的早上。
二、 妻离子散、两相守望
“想低也低不下来母亲孕育的硕大头颅,想冷也冷不下来赤子的心肠!谁让西方缔造了那个隐喻?铁钉!十字架!流血的胸膛!是谁颁发了那个致命的头衔—— 中国的良心?命运从此把你俘虏、把你禁锢、把你锁在中国的阿尔卑斯、锁在中国的十字架上!”
窗外,月明星稀,月光如烛,还未到秋高气爽的季节,却感受到阵阵的凛冽寒风;屋内, 冷冷清清,寻寻觅觅,凄凄惨惨萋萋;于凄凉破败之中,耿和回味曾经的意气风发、曾经的义无反顾,感受着夫唱妇随的两情相悦;小天宇梦中呼唤着爸爸的名字,如小鸟、如乳鸽,寻觅着父亲的体味与温存。一边是盼望亲人、渴望亲情的永日期待,然大雁南归,河水天边泛小舟,人在天涯;一边是高墙耸立、满目疮痍,铁索相随、败壁相伴、秋虫咏叹,是无尽的期盼。可恨高氏屋漏更遭连夜雨,妻离子散、身陷牢狱;可叹耿氏风雨飘零无依靠,地狱之中,孤苦无告、整日与泪相伴。
乍寒还暖时候,太难将息!曾经的欢歌笑语、幸福甜蜜转眼之间,如今竟然物是人非,化作死一般地沉寂。唯一不变的,是窗外警车所发出的空调声,而最让人愤怒的是,那些无耻的爬行类动物,竟阻止了智.晟回家的路!
更令人发指的是当局对高的妻儿老小耿和等实施持续性的骚扰与凌辱,竟然让流氓男女搬进高家,日夜上演着一幕幕令人发指、肮脏猥亵的闹剧。天地也,本应把清浊分辨,又怎能糊涂了善恶忠奸?岂不闻王道之上有天道,虽然圣心难测,然而民意难违,水可载舟亦可覆舟?岂不闻有日月天地明,有鬼神掌着生死权,作恶多端,必遭天谴?岂不闻孟姜女哭倒长城,昨日秦天、今日汉地?
背过身躯是残酷,转过身来是热泪、是亲情、是生的希望与曙光,是对受难耶稣感恩得虔诚之心。在现代基督耶稣的苦难面前,我们无需为自身的原罪而忏悔,因为他已用自身的苦难来承付人世间的种种不堪与罪恶;因为他已用上帝的博爱情怀感召众生。我们只需回馈、报答这位负荷苦难与冤屈的再世耶稣盛情恩典,勇敢身体力行的救之于危难。
三、营救英雄
智.晟及其家人的苦难太深重;他可能面对的冤狱更可怕;他为中国人民的人性化生存境遇及人权事业所做出的巨大努力太可贵。他的高尚人格与人性光辉已经光耀全球,其人道精神与情怀已经渗透到每一个国人的心田而感人至深!我们又如何忍心在未来坐享其成如今却对其苦难熟视无睹?我们又如何面对他历经沧桑、饱含深情的眼睛于片刻之间闪烁出哪怕是一丁点的质疑之光?我们又如何面对一个勇敢而悲壮的人权战士于法庭上那钢铁般一样刚强伟岸的身影?
同胞们!深感压抑而倍受痛苦的国人!智.晟已经在中国法治建设与人权事业上做出了艰苦卓绝的努力与至死不渝的抗争。他的努力是卓有成效的,他的贡献是举世瞩目,他的事迹与行为是中山先生“天下为公”精神的光辉典范;他是践行三民主义的勇敢道德实践者;他是首位打破神州大陆死一般沉寂,为解脱中国人民的非人境遇;为中国人民的民生民权事业;为中国人民的人权与自由事业勇敢的呐喊、呼号乃至于身体力行的人性楷模,对之遭遇的苦难及即将面临的冤狱我们又怎能视而不见、熟视无睹?
对他的苦难我们感同身受;对他的未来我们深表忧虑;对他的精神我们深感敬佩与叹服!对如此勇敢践行公民权利与公民义务的道德实践者;对如此勇敢捍卫宪法尊严与法治正义的、知行合一的法学家;
对这位抗拒国家体制性外在威权暴虐而勇敢捍卫信仰者公民权利、并为之声嘶力竭奔走相告的孤胆战士;对这一对人民饱含深情厚谊并为之奋不顾身的伟大道德存在,我们又怎能麻木不仁、见死不救?
援救高律师就是拯救中国的良心;就是拯救人间正道;就是挽救中国的未来。高律师的人格、高律师的精神、高律师的事迹、高律师的遭遇从来没有像今天这样,引起全人类的普遍关注;激起全社会的普遍抗议;引发全社会的广泛讨论与声援。而高律师的家庭,也从来没有像今天这样,陷入前所未有的空前苦难与不幸之中。
朋友,您的勇敢声援就是救之于水火、挽之于救危难!您的救恩有如上帝的恩典,给黑夜里苦苦挣扎的生灵注入一道道希望的曙光。智.晟深爱的同胞,智.晟的灵魂、智.晟的热泪、智.晟的痛苦乃至于他的片刻欢娱与幸福都饱含着对同胞的深情厚谊、赤子之心。我们又如何忍心让英雄落泪、志士寒心。让我们祖国上下共同谱写我们全民声援救济人权英雄、抗拒强权的新篇章。只要我们国际国内、体制内外人同此心,就一定能够力挽狂澜,救智.晟于水深火热。
(自由圣火首发)
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2、自.由亚洲电台:国内有影响力的大学教授声援高智.晟
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2006.09.05
自从高智.晟被拘留后,不断得到海内外异见人士及人权组织的关注,而近日,一批在国内学术界有影响力的大学教授徐友渔,夏业良,孙文广等也加入了为高智.晟呼吁的行列。而声援高智.晟签名网上已有两千人。 下面是自.由亚洲电台记者方媛的采访报道
高智.晟被当局拘留至今已20天,这一事件已得到了国内高等学府教授的关注及呼吁,这在以往的维权案件中是少见的,星期二,本台记者采访了从美国学成归来的北京大学经济学院教授夏业良。
夏业良教授并不认识高智.晟,但他一直对高智.晟的事情非常关注。夏业良表示,现在把高智.晟当成一个政治领袖看待了,其实,高智.晟只是一个普通的维权人士,谈不上一个反对党的领袖,像这样的社会显然不是一个民主开放的社会,作为一个法治社会还差距很远,作为一个有良知的知识分子,是不能坐视不理的,如果我们不说话,我们会很安全,但是有一天同样的灾难落在我们或者我们朋友的身上时,那时已经没有一个可以呼喊的环境了。
文革问题的研究专家北京的著名教授徐友渔表示,这件事太不能让人沉默了,我实在看不出一点道理,我不是一个什么都愿意说的人,这件事是非常过分及令人难以想象的事情。
徐友渔还表示,他在去年曾见了高智.晟一面,并聊了几句,高智.晟给他留下了非常良好的印象。他说:我在他身边观察他,他给我的印象是相当之好,他是一个很热情很坦率的一个人,因为那时他在跟他的朋友说话,那种争论是非常坦率和尖锐的,在争论问题的时候看出来他的正义感是很强的。是非是很分明的,所以他给我留下的印象是很良好的。
而山东大学的孙文广教授表示;我是很钦佩他的,对他是相当的佩服。我觉得高智.晟律师在最近几年的作为实际上表明他是中国的良心,是维权的领袖。
孙文广还表示,希望海内外更多的人士来关注高智.晟案件,他说我们现在怎么来对高智.晟进行一些救援,有一件事我们是可以做的,就是通过签名的方式表达我们对高智.晟的声援。
据了解,目前有三封签名信,一封是胡平和赵昕发起的,一封是刘晓波和丁子霖发起的,另一封是中山大学的教授艾晓明发起的,这些签名信都在海外议报网站的签名网上,据了解目前签名人数已超过两千,这是近年来少见的。孙文广希望有更多的人士上签名网签名,参与营救高智晟。
以上是自.由亚洲电台记者方媛的采访报道

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3、自.由亚洲电台:警方禁止高智.晟的兄弟到北京
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2006.09.05
中国著名维权律师高智.晟被拘留后,警方禁止他的两个兄弟到北京,并表示,未经批准不得离开老家陕西佳县半步,又威逼高智.晟的大哥说,如果三个在北京奔走呼吁的儿子回来后不得再涉入到高智.晟案中。下面是自.由亚洲电台记者燕明的报导。
高智.晟有兄弟姐妹六人。他被北京警方带走后,他的兄弟姐妹及其家人受到监控。高智.晟的四弟高正义星期二对本台表示:
高正义:(当局)他们通知说你们任何人不准去别的地方,如果要去必须要他们批准。去北京是绝对不可能的事情,早一阵子我和老大商量了一下想去北京但是他们不让去,说如果去了,造成一切后果自负。
而高家大哥高智义在北京的三个儿子目前仍然失踪。大儿子高欢和小儿子高欢龙被便衣带走后到星期二已经是第四天音讯全无,替高智.晟送律师委托书的二儿子高显到了陕西榆林后一直去向不明。北京的维权人士胡佳星期二对本台表示,在此期间他和高显通过两次话:
胡佳:高显在周日的早晨分别致电给我,一次是他在太原,一次是昨天早晨他已经到了榆林。
本台星期二下午一点多打电话给高显的父亲、高智.晟的大哥高智义了解情况:
记者:请问是高智义先生吗? 高智义:是。 记者:你好,我是昨天(打电话给你)的那个自.由亚洲电台的记者。 高智义:我跟你说,来人了,你不要打,过一会儿再打。 记者:是佳县国保大队的人吗? 高智义:好像是。我挂了。
一个多小时后,记者又拨通了高智义的电话,他一反常态拒绝接受访问:
高智义:你不要给我打(电话)了,你现在就不要跟我说了。我求你了。你现在不要给我打(电话)了……
高智.晟的四弟高正义通过电话向高智义简单地了解情况后告诉记者,当时有三名国安人员对高智义进行了恫吓:
高正义:上来三个(国安人员),叫我们老大(高智义)把几个儿子叫回来,不要呆在北京。 记者:高显在哪里? 高正义:我们也不清楚啊。老大问了他们,他们说不知道。 记者:高欢和高欢龙的下落呢? 高正义:也不太清楚。那段时间是关了进去了,直到现在都不清楚。 记者:高和呢? 高正义:高和也联系不上。 记者:老大有压力吗? 高正义:老大肯定有压力嘛。他的三个儿子现在下落不明…,我估计(官方)他们的用意是要逼他们回老家,不叫他们在北京呆着。今天公安局就上来几个叫他(高智义)去了回来。
就此,记者打电话到佳县公安局办公室了解情况:
记者:高显,你们找到他了吗? 警官:这个人我们不认识。 记者:高智义有没有被监控? 警官:这个你问我我不清楚。 记者:不清楚还是没有。 警官:你问我,我无可奉告。
记者拨通了佳县公安局国保大队办公室的座机以及国保大队队长高平孝的小灵通,但没有人应答。
另外,境外声援、营救高智.晟的行动在持续。美国博大出版社八月廿六日出版了高智.晟的两本书:《中国民企维权第一案》和《神与我们并肩作战》。并已开始义卖。《中国民企维权第一案》收集了过去几年高智.晟律师承办的几个知名案件。其中包括「陕北民营石油案」、「广州大学城野蛮暴力逼迁案」、「2008奥运圈地驱民案」等。至于《神与我们并肩作战》则是一本记叙了高智.晟的维权运动、宗教信仰、人生理想及政治主张最完整的文集。
对于高智.晟走上充满艰险的维权之路,他的四弟高正义表示:
高正义:我劝他(为什么要走这条充满艰险的路),他感到自已走的这条道是对的。我现在就是说,只要能把他弄出来,我牺牲自己的一切都是值得的。
以上是自.由亚洲电台记者燕明的报导。

【维权前沿】
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4、泛篮联盟张子霖因筹划9.18纪念活动被殴打
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博闻社 北京时间:2006年09月06日22时38分 发布    
 
  
   据孙不二称,泛篮联盟成员张子霖于9月6日遭到湖南怀化徐浦警察的暴力殴打!张子霖发出的短信称:“我遭到警察拳打脚踢,还要交5000元的罚款才能放人”。
  
   张子霖是因为组织纪念9.18活动被抓,消息称,他被抓到公安局(或者派出所)里面被殴打,“头破血流”,还“让他下跪”,“情景恐怖”。张子霖被打后发出短信告诉朋友。张子霖仍被关押中,他的朋友试图凑钱赎人,但目前仍未筹足5000元。
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5、吕耿松:杭州800农民再上中纪委举报贪腐
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争鸣
今年4月,杭州市西湖区袁浦镇浦塘村600名村民联名向中纪委举报杭州市西湖区袁浦镇及该镇浦塘村干部侵呑土地补偿款。但举报信层层转下来之后,杭州市西湖区袁浦镇政府和西湖区政府分别于6月13日、和7月24日作出了《关于西信要[2006]32号的回复》、《西袁访[2006]001号<关于浦塘村村民陈国彪等人反映问题的回复>》、和杭州市西湖区区委、西湖区人民政府信访局《关于浦塘村村民陈国彪等对信访事宜复查请求反馈意见书》,毫不负责地把村民反映的问题推得一干二净。但在这些反馈意见中,无意中透露了村民尚不知情的"浦塘村支持的219万元"。村民们怒问:"谁有这么大的权力不经过村民同意拿这么多的钱'支持'上级?"于是,全村800多名村民于8月30日再次上北京向中纪委、国务院及国家信访局举报。但这次举报会不会仍象前一次一样无功而返,甚至遭到打击报复?
关于要求对浙江省杭州市西湖区袁浦镇及该镇浦塘村干部侵呑土地补偿款立案查处的报告(略)
(文章链接处:
http://www.64tianwang.com/Article_Show.asp?ArticleID=1111
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【学术资源】
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6、于建嵘:转型期中国的社会冲突——对当代工农维权抗争活动的观察和分析(上)
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[内容提要]执政党应该通过建立必要的政治制度,允许工农成立代表自己利益的组织,以保卫他们作为公民的基本权利,维护他们作为劳动者的基本权益,促进全社会各阶层的协调发展。 中国在从计划经济向市场经济的转型过程中面临的社会冲突问题,是一个非常敏感但却不可回避的问题。如果不能正视社会各群体的利益诉求,特别是不能正确认识和处理处于社会弱势地位的群体所进行的抗争活动,而将其排斥于体制性利益表达之外,将在客观上积累社会动荡和爆发的能量。
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过去25年中国的社会冲突状况
以“八九”风波为标志,中国的社会冲突经历了由知识精英主导的进取性争权,到由工农为主体的反应性维权抗争活动的转变。前者的特点是在民主和法治的旗帜下重构社会价值和政治体制;后者以在法定框架内争取和维护基本权益为特征。这些转变和特征都是由社会利益结构以及由此决定的统治秩序所决定的。
1989年后,特别是在1992年邓小平南巡之后,开放的经济领域出现的下海经商潮,消解了部分知识精英的政治热情。同时,那些仍然具有政治抱负但愿意认同现体制的知识精英,获得了更多的进入权力体制的通道。到20世纪末,中国形成了一个具有排斥性的统治格局,社会冲突也就进入了新阶段。
  
这个新的统治格局有如下特征:
特征一,代表权力主体的政治精英、代表资本主体的经济精英和代表文化主体的知识精英,在共同“合法”地享受着社会主要经济成果的同时,初步形成了相互间身份转换机制。在领导干部“知识化”的要求下,许多知识精英已成为权力精英;权力精英又可以通过下海经商或官商兼顾等方式成为经济精英。这在很大程度上强化了他们对政权的认同,在共同利益的驱使下,形成了具有相对稳定边界的社会统治集团,实现了所谓的“精英联盟”。
特征二,广大工人和农民因为贫穷被排斥在经济、政治和社会生活之外,边缘化程度不断加强,成为社会弱势群体。特别是被大部分知识精英遗弃的工农处于无意识和无组织状况,其生存条件和正当利益得不到正常表达,出现了工农的“失语症”并表现为群体无组织的“散沙状”。
  
特征三,这种二元社会的排斥性体制具有刚性稳定。处于强势的社会核心组织边界封闭功能强大,而处于弱势的边缘群体则不具有整体向核心集团融入的能力。而且,这种状况并不会因经济发展而得到改善。恰恰相反,经济的发展只会为强势的核心组织提供更多的社会资源来加强其边界的排斥能力。一旦这种排斥体制的边界形成,工农的社会地位会进一步边缘化,成为一种不可逆转的趋势。
  
这表明,在经济大发展的“太平盛世”,由于对社会公平缺乏应有的关注,出现了一个将工农边缘化的排斥性体制,社会冲突也有由此进入了一个以工农为主体的维权抗争阶段。据统计,全国范围的群体性事件1993年共8709宗,此后一直保持快速上升趋势,1999年总数超过32000宗,7年间增加了3倍。最近三年(2002-2004年)均保持在40000宗以上。这些事件的诱因基本上是由于工人和农民的利益受到侵害,主体也大部分是工人和农民。
  
知识精英的争权活动是以较典型的社会运动形式表现出来的,是基于有关社会基本价值理念的统一诉求下进行的集体行动,它表现出一定的组织性和规模性。而工农的维权活动则是一种议题式的抗争活动,具体的事件与具体的诉求决定了它的多发性和分散性。工人农民一般不直接冲击社会核心理念,而是从传统的政治话语和法律框架内寻找维权的依据。
  
一、工人“以理维权”和农民“以法抗争”
  
目前工人和农民的维权抗争活动的特点是:工人“以理维权”的主题是经济权利及其相联系的民主管理权利,农民的“以法抗争”以土地争议为焦点。由于工人和农民这两大群体的社会地位和所面临的问题存在着一定的差别,他们在进行维权抗争活动时也就存在许多不同:
  
首先,维权抗争的依据不同。农民是“以法抗争”,工人则是“以理维权”。无论是为税费还是为土地,农民多以具体的国家法律和中央文件为依据,以全面落实“减轻农民负担”和“村民自治”作为诉求目标,认为他们所遇到的困难和痛苦是由于县乡政府或村级干部不按法律和中央文件办事造成的。工人抗争维权则多以意识形态为依据。在工人的诉求文本中,最常见抗争理由是“中国是社会主义国家,我们工人阶级是国家的主人,共.产党是我们工人阶级的先锋队,工厂就是我们自己的工厂"。在许多工人的想象中自己还处在国家的权力之中,他们的抗争可以归结为"以理维权"。
  
第二,维权抗争的内容不同。农民以减轻农民负担和实现村民自治为主。近年来,由于地方政府和开发商对农民土地权益的侵害,土地问题引发的冲突呈上升趋势,农民要求维护土地权益成了中心议题。工人抗争的主要是经济权利。已退休的工人为了争取应有的福利待遇提出“要吃饭”,下岗工人为了获得劳动的权利提出“要工作”,正在进行国有企业改制的工人为了保住工作岗位提出“保护国家财产不被流失”,生活在完全“资本主义体制”下的雇佣工人则提出“发放足额工资”及改善工作条件等目标。
  
第三,维权抗争的对象不同。农民以基层政府为直接抗争目标。在农民看来,由于基层政府不忠实地执行国家的法律和中央政策,导致他们的权益受损。工人抗争的对象是企业管理者和资本拥有者。作为国营企业的职工来说,他们下岗失业或不能享受到应得的福利待遇,是由于企业的管理者腐败无能造成的。而在“资本主义体制”下的工人,则把资本家和企业管理者作为抗争的对象。工人和农民抗争对象的区别一个重要根源是,农民权益受损的表面原因在基层政府,中央将农村基层党政作为改革对象。导致工人权益受损的决策则来自中央,地方政府比较超脱,而且国家往往站在资本的一边,这为地方政府的行为提供了合法性依据。
  
第四,抗争的主体和组织形式不同。工人抗争的组织领导者主要是有一定的知识和威望的下岗职工、退休工人或干部,包括一些党员干部和工会干部。农民抗争的骨干分子是退伍军人、回乡退休的国家干部、原村组干部。农民维权抗争组织叫做“减负组”、“减负会”、“维权会”,有的直接叫“农民协会”,更多为“减负代表”、“上访代表”。工人的组织叫“学习组”、“护厂队”、“毛泽东思想学习组”,有的直接叫“游行示威领导小组”或“罢工委员会”。相对而言,工人的组织较为公开、正规,有较为明确的组织纪律;农民的组织多处于地下,主要靠道义来约束,处于软组织状况。
 

【学术争鸣】
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7、贺伟华:暴力与非暴力、革命与改良之辩证(之一)
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[导读]:临界暴力公民权利、民主革命理论:陈述公民反抗制止国家暴力的合法性与正义性;阐明暴力与非暴力、革命与改良之间的辩证关系;分析暴力革命的代价及可预期后果;启发临界暴力威慑下的政治性、组织性、街头性、精确策划性的民主运动;立足国情,推出临界暴力公民权利民主运动具体地实施方案、方法;相仿现代化战争精确制导方法与手段,把民众的集体抗争与维权控制在政府将要镇压却不能镇压的状态,从而张显出社会抗衡国家暴力的强大力量,最终达到强制政府妥协、促进制度改良的目的。
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[摘要]: 暴力是忍无可忍的绝地反抗;暴力是对生存与正义的绝望表达;暴力是暴政血腥恐怖下人们获得新生的终极力量源泉;人们集体性的暴力反抗与革命更是专制统治者做出退让与妥协的动力。如果一味的乞求强权者的正义,正义永远不会到来!强权暴力者只有对其行为的后果产生惧怕时,才可能不妄加暴力于黎民。
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發表時間:9/3/2006
这些天来,神州大陆、全国上下,暴力恐怖的阴霾弥漫。仅仅不到一个月的时间,郭飞雄第三次被暴力围殴;高智晟被秘密逮捕、行政拘留;陈光诚被非法判刑4年3个月;张鉴康、邓永亮被绑架失踪;赵昕被遣送云南途中失踪;胡佳被强制软禁;赵紫阳秘书林牧老人也被传唤监控;全国各地的维权民主人士都被传唤警告不能离开本地、不能参与维权、不能聚会联动、不能蛊惑人心写过激文章。凡主张“非暴力、组织化、街头化、政治化”的维权一线人物被绑架、被逮捕、被暴力围殴,几乎无一幸免。
正所谓“山雨欲来风满楼;大厦将倾雨更急”。国家体制性的强权暴力周而复始的再次张显出中共暴政的邪恶本质,似乎在永无止境的提醒着人们,国家公权力的暴虐永远是“正义的”,而公民权利捍卫与抗争的“非暴力”则是足以构成“犯罪”的非正义。更不用说,人们走投无路、忍无可忍的暴力反抗。暴力永远是强权者的特权,而累累遭受践踏与凌辱的国人永远只有人身依附下的跪乞求饶、顶礼膜拜!
与此同时,一种肯定政府烂用暴力,否认人们暴力、甚至非暴力反抗正义性的思潮与理论甚嚣尘上。那些所谓自由主义知识分子的犬儒形象与苟安心态再次淋漓尽致表现无遗。认命、屈服、无条件妥协甚至对正义与信仰的背叛与当局的主流意识形态及媒体一起,竟然演变成歌颂中共体制性邪恶暴政的缠绵妖媚之曲,其妩媚动人、摇尾乞怜之形态甚至感动了曾经视之为潜在威胁的中共强权施暴者。由此却出卖了独立知识分子的良心;出卖了累累遭受特权腐败阶层盘剥、搜刮甚至暴虐的黎民!中国的法治建设还没有开始;基层民主建政还未起头;公民权利与抗争运动还刚刚起步,就遭遇到体制性公权力行为与思想的暴力强制清剿,乃至于企图从根本上斩尽杀绝,永绝后患。
然而,现实存在的官民利益冲突;现实存在的单向性国家暴力与社会分裂;现实存在的仇官、仇富、仇贫普遍情绪与怨恨能够强行清剿吗?没有制度性的公正、没有公民的权利保障、没有平民百姓的平等生存发展机会,冲突永远无法避免,暴力永远无法杜绝,社会永远无法实现同乐与和谐!对维权者的暴力镇压不只是压缩了体制内依法维权的空间,而是更深层次的造成了维权即“非法”的全国性恐怖局面,从而彻底的把中共当局推向了反人类的罪恶对立面,并赋予了人们起来、推翻暴政的正义性!
曾几何时,一个城管队长被愤怒的“暴民”打伤至死,人们看到的是灾难性的后果,却看不到灾难性事件的背所隐藏的非人道的、侵犯人权的反人类暴行:几乎全国各地的城管大队成了被盘剥践踏百姓眼里的强盗、土匪!以有损城市形象为借口任意的砸人摊位、掠人财物、暴力追打小摊小贩现象比比皆是。城市成了摊贩与城管的游击战场,当小贩们绝望的“问天”“为什么不给我讨口饭吃的机会”时,我们除了暗然泣下之外,还能做什么?
曾几何时,一个采访过北京上访村访民的新闻记者如此的感叹道:“我曾经在新闻媒体及各种座谈会上,面对着全国的观众侃侃而谈,谈改革开放的伟大成就;谈中华民族的振兴与美好未来;谈中国人民当家作主,中国的民主与法治建设;谈城市化建设与消费的奢华。然而,每当我看到那些成千上万的访民,从全国各地来到北京,亲眼目睹他们走向天朝朝圣的不归路,面对他们的质疑 ;面对他们绝望的眼神;面对他们有家不能归的凄苦境遇;目睹他们孤苦无告,走向自残、自焚、自杀的绝境,看到这些社会普遍存在的人情冷漠与非人道境遇,我却没有了台前的荣光、自信、幸福与希望。我无法告诫他们在天安门广场自杀、自焚是有辱国格的非法行为;我无法劝告他们非暴力自残也是犯罪;我无法劝慰他们回家过年,因为他们早已流离失所、无家可归。而我更无法面对的是良心的叩问与自责:一个有良心、有责任感的记者,为什么不能把真相告诉人民?为什么不能揭露这种不人道的社会黑暗面?为什么要用冷酷而苍凉的眼神目睹他们走向死亡?生命如此的卑贱,国家又还有什么荣耀与辉煌?”当受害者走投无路,绝望之下自我了断也属非法时,请问除了暴力抗争、以死相拼,他们还有什么选择?
曾经何时,我亲身体验着国家体制性力量所策划的暴力围殴、集体性羞辱与践踏;领受着集体性语言暴力及丧心病狂的对个人事业、家庭与名誉尊严的侵犯;我曾经亲眼目睹一个满身横肉、身穿制服的的国家技术监督局干部带着几人在强制罚款、抢夺财物,被忍无可忍的商店老板用板凳砸开了头;我曾经亲眼目睹政府操控的黑社会力量殴打围攻商店邻居的一个老店员,即使惨不忍睹、满身是伤、血肉模糊,也没有丝毫的停止与罢休。这是一种怎样的非人世道?我们又如何否认人们暴力反抗的权利,如果今天出现一支反抗中共暴政的军队,不知有多少人将义无反顾的扛起钢枪,参与到推翻中共暴政的人权革命事业当中去!
曾几何时,地方政府、官商勾结黑社会,雇用打手两百多人强占农民土地、偷袭广东顺德三洲村村民。突然一声号响,临近乡村两万多村民齐声相应,把两百多黑社会强盗、政府打手淹没于人民围剿的汪洋大海之中,百名强盗被捉拿监禁起来,有多名大手受伤。最终强制政府官商妥协,取得了首例农民集体暴力抗争的完美胜利。在此,我们无论如何也否认不了人们集体抗争、保家卫土的正义性与合法性;我们又如何认为人们被暴力殴打时的反抗行为属于非法?没有两万农民集体暴力威慑力,政府又如何最终屈服于民意,做出退让与补偿?
当人们跟我兜售“非暴力”理论时,我必须澄清的是,首先使用暴力的人绝不是那些走投无路的被践踏者。在强盗夺你财物、奸你妻室,并累累暴力相向时,请问你如何恪守“非暴力”原则?
暴力是忍无可忍的绝地反抗;暴力是对生存与正义的绝望表达;暴力是暴政血腥恐怖下人们获得新生的终极力量源泉;人们集体性的暴力反抗与革命更是专制统治者做出退让与妥协的动力。许多非暴力思想者往往因为处境的不同,不能理解人们的暴力反抗的正义性。如果一味的乞求强权者的正义,正义永远不会到来!强权暴力者只有对其行为的后果产生惧怕时,才可能不妄加暴力于黎民。
人们是否有权选择暴力抗争;人们是否应该选择非暴力,关键在于人们生存于一种怎样的政治制度、社会环境之下,在人治的强权社会里,政府与黑社会暴力四处蔓延,弱势群体受害者没有法治与社会正义的保障,人们身处于一种原初社会弱肉强食的生存境地。人们既得不到现行实在法的保护,也得不到捍卫人人平等、自由与自卫权利的超越性自然法的保护。当人们用基督耶稣宽广的胸怀、博爱的情怀感动不了强权者时,人们的选择除了跪地求饶之外,就只有绝地反抗了。这时,谁也无法否认他们暴力反抗的合法性与正义性。只有人们勇敢的联合起来,对强权施暴者进行惩罚,甚至是暴力复仇,社会正义才有机会匡复;个人生命财产的安全才可能有基本的保障。
在此,我们简单说明了非法强权暴政下人们起来暴力反抗与革命的正义性与合法性。此后,我们要进一步具体分析暴力革命的代价及可预期后果,立足国情,推出临界暴力革命理论及其具体地实施方案、方法。具体说明革命的对象---制度;暴力的对象-非法政权的公有物。具体陈述革命与改良、暴力与非暴力之间的辩证关系,为中国即将到来新一轮公民权利运动乃至于民主革命提出个人的一己之见,并在讨论与争鸣之后,形成大众共同接受的政治思想武器,为国人天赋不可剥夺的革命权利正名。
(待续)(自由圣火首发)
 
【风云评论】
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8、魏.京生:台湾当今的反腐民主运动对台湾的民主发展意义重大
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[导读]:再好的外科医师,也无法切除自己身上的肿瘤。陈水扁特权腐败,殷鉴不远;中国政府的滑铁卢之败,就在眼前。公民参政议政的民主权利,不只是体现在周期性的选举投票上,它更表现于日常公共生活中践行公民权利的公共理性;体现在政府及其官员就接受人民的监督与罢免、接受舆论的监督上。台湾民运先驱施明德先生所领导的全民倒扁运动,意义重大,如果取得成功,台湾民主政治从此告别幼稚、走向成熟;台湾政坛走向清明。
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[摘要]:美国宪法中为什么规定了,人民有绕过代议制实行直接民主的权利。人民不但保留了批评的权利,游行示威的权利,还保留了持有武器,在万不得已时推翻暴政的权利。这就是民主的最后制约,是人民权利的最后关口。一批反对党的新生力量,负起了党应该承担的责任。在内外压力和造谣抹黑的形势面前,无所畏惧的带领台湾的人民和媒体,行使着民主的权利……一批执政党民主派的前辈英雄站出来,把这场行使民主权利、监督制约政府的战斗推向新的高潮。他们是台湾的希望,是民主的守护神。
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很久没有和大家议论台湾的事情了。最近台湾出了件大事情,我还是在旅途中听说的。一查新闻,果然是大出人们意料之外,热闹非凡。可能从1979年的美丽岛事件之后,二十六年来没有比这次更能牵动人心的事件了。这就是最近几天刚出来的新名词儿,叫做“全民倒扁运动”。
这场运动是由一批台湾民主运动的精英发起的,领头的是我的老朋友、台湾民运先驱施明德先生。施先生为了台湾的民主化,先后入狱二十六年。是台独运动的发起人和领袖。并曾担任民进党的第一任主席。但他和另外两位民进党的前主席一样,因为民进党执政后的腐败和错误政策,而退出了民进党。另一位是名气仅次于施明德的许信良。这一次也站出来支持施先生发起的运动。因为民进党执政后的腐败和专权,已经违背了他们为之流血牺牲的理想。
前几个月还有台湾的评论家说,台湾已经没有群众运动的基础了。台湾的社会更关注个人享受。思想开放和言论自由化,使人们分散关注更多的事物,很难把注意力集中在一个理想主义的目标上。所以不会有广泛关注的群众运动了。但是这场运动的迅猛发展形势,说明台湾的民主运动并没有消沉,仍然有人们广泛关注的重大问题。不是说建立了民主政治就万事大吉了。还是会不断出现这样那样的问题;民主的制度还需要不断的完善;腐败和渎职的旧官僚恶习还需要不断的清除。就像家家都要清扫垃圾一样,是一个永远的过程和反复完成的结果。没有一劳永逸的结果。
这次运动产生的原因,是民进党执政以来发展得越来越严重的腐败政治。特别是围绕着陈水扁总统家庭的腐败,已经发展到令人难以忍受的地步。大家想想,接近最高机密的总统家庭参与炒股,敲诈勒索商家。这市场上还有公平吗?别人还怎么做生意呢?各级官吏群起效尤,就没有了公平的市场和公平的社会了。贪心不会仅仅停留在利用信息上,还必然会发展到影响政治。这样的趋势发展下去,民主制度将因为腐败而消亡。其结果和海峡对岸的专制政治没有什么两样。人民将成为贪官污吏的鱼肉,任人宰割。
人民在忍无可忍的情况下,需要领袖来领导他们保护自己的权利和利益。施明德和他的朋友们又一次站在了人民队列的最前线,发起了这一场新的民主运动。把住民主政治的最后一道关口。避免民主政治因为官官相护而变质为专制暴政。
你以为这不可能吗?这完全可能。远的不说,最近几十年来打着民主的旗号上台的许多第三世界、甚至第二世界的专制政权,不就是沿着这条腐败专权的路子走过来的吗?台湾的民主只是初建的民主,正处在危险期。最大的危险就来自于社会和人民没有完全学会,怎样有效的运用民主的权利来维护自身的和社会公共的利益。刚刚结束的官僚专权的旧社会,遗留下来许多不良习气和思维方式。诱使人们主动放弃了应有的民主权利。也是造成腐败孳生蔓延的一个原因。
例如,新民主运动产生后,反对阵营的一个似是而非的理论,就是让运动参加者不要上街,要什么“回到宪政法制的道路上来”。他们忘记了,不仅在现在的民主时代;就是在台湾过去的维权时代;甚至在大陆的一党专政时代,上街行使自己的游行示威权利,也是合法的、合宪的正当行为。没有任何不合适的地方。连共.产党也不敢否认人民拥有这项不可剥夺的权利。怎么倒有曾经是民主派的人士,会以为人民没有这个权利呢?这不就是民主派走向专制的一个征兆吗?
当前,由民运先驱施明德先生和他的民主派战友们发起了新一轮的反腐民主运动,正在台湾岛内轰轰烈烈、如火如荼的展开。官方的支持者除了造谣攻击施先生的私人生活外,最主要的反对理由,就是要求反对运动回到所谓的“宪政法制的轨道上来”。甚至要求人民再忍耐两年,等到选下届总统时再行使自己的民主权利。这种奇谈怪论甚至来自反对党阵营。看来台湾初建的民主制度的确十分脆弱,连反对派都不知道自己是干什么的。
民主政治和专制政治都是政治,都是对全社会的公共事务进行管理。它们的最大不同之处,就是主权所属不同。也就是最终的权力属于谁的问题。谁也不能指望政府官员都是圣人,所以不管是专制还是民主,都存在一个监督和制约官员行为的问题。
专制政治的规律是自我监督制约,也就是所谓的以贼制贼,越治越贪,最终崩溃。两千年来中国的专制皇权就是这个规律,虽然发明了无数的监督制约的制度,也不管用。因为它的基本制度决定了它的制约体系的无效。中国大陆现在贪污腐败到了无可救药的地步,就是这个原因。
而民主政治就不同了。除了平时的自我约束外,来自执政集团之外的制约,是主要的制约方式。也就是说,当自我约束无效时,来自反对党和反对派的制约,是迫使执政集团不得不惩戒腐败行为的主要防线。也正是因为反对党的存在,威慑着执政集团,才能迫使执政者自觉地遵守法制,保持政治的清廉度。这就是民主政治的结构优于专制政治结构的地方,是民主政治解决制约问题的关键。因为有它才做到了专制政治做不到的事情。这种活动方式就是学者们说的体制内的政治,是正常状态下的活动方式。
但是,人的事情没有那么整齐划一的。有时候反对党也会软弱无力,也会由于某种权谋的算计而搁置了自己应尽的义务。所以民主政治还给自己保留了最后的机会,来补充反对党功能不全所产生的危机。这就是美国宪法中为什么规定了,人民有绕过代议制实行直接民主的权利。人民不但保留了批评的权利,游行示威的权利,还保留了持有武器,在万不得已时推翻暴政的权利。这就是民主的最后制约,是人民权利的最后关口。
台湾的民主还没到最后关头,但也陷入了深重的危机。首先是以陈水扁总统为首的执政集团,失去了自我制约。由于陈总统早年的不幸经历,从感情上讲,他无法过多地制约他的夫人和子女。这可以看作是早年不幸经历的延伸。但是民进党呢?民进党在哪儿?党怎么可以不尽自己的责任,去监督和制约自己的总统呢?害怕报复或者爱屋及乌,把自己所爱戴的人的缺点也当成了优点。这也是专制政治陋习的延续。正是这种姑息养奸,害了陈总统,害了民进党,也害了台湾的民主政治。
反对党在哪儿呢?反对党缺乏斗志,因循权谋,没有对社会的责任感。因为从过去的一党专政继承了过多的官僚文化,没有对党和国家的责任心。整日迷醉于权谋算计而不热心于民主政治。表现出脆弱和虚伪,甚至游走于背叛民主的边缘。没有能起到反对党应该起的作用。负有仅次于执政党姑息养奸的第二责任。
还好。有一批反对党的新生力量,负起了党应该承担的责任。在内外压力和造谣抹黑的形势面前,无所畏惧的带领台湾的人民和媒体,行使着民主的权利。把揭发和制止贪污腐败的战斗坚持下来了。也还好。有一批执政党民主派的前辈英雄站出来,把这场行使民主权利、监督制约政府的战斗推向新的高潮。他们是台湾的希望,是民主的守护神。
如果他们赢了,整个运动有一个良好的结果。那么台湾的民主就从幼年期进入了成熟期。如果他们输了,天安.门民主运动失败后,中国社会加倍的贪污腐败,就是前车之鉴。望台湾人民吸取大陆人民的教训,加油支持反腐败的民主运动。
(于2006年8月28日。部分内容在自.由亚洲电台播出。)
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